Slovensko sociološko društvo vabi na pogovor o knjigi Basila Davidsona Breme črnega človeka: Afrika in prekletstvo nacionalne države (Založba /*cf., 2012), v ponedeljek, 20. maja 2013 ob 16. uri v Trubarjevo hišo literature (Stritarjeva 7, Ljubljana).
Sodelovali bodo: Gabrijela Babnik, Vlasta Jalušič, Nikolai Jeffs in Max Zimani.
Študentsko sociološko društvo SocioKlub vabi na okroglo mizo
O odgovornosti in kaznovanju za izbris, kjer bomo s primerjavami med nekaterimi mehanizmi, ki so bili na delu v nacistični Nemčiji in mehanizmi, ki so omogočili izbris prebivalcev Republike Slovenije iz registra stalnih prebivalcev odpirali vprašanja kot si jih je ob procesu Eichmann postavljala Hannah Arendt.
ŠSD SocioKlub 21.5. 2013 ob 19.00 v Klubu K4
Slovensko sociološko društvo organizira Letno sociološko srečanje 2013: „Elite in ljudstvo“, ki bo v Kopru 8. in 9. novembra 2013.
Slovensko družbo je zajela kriza legitimnosti sistema. Ta je rezultat prepletanja dveh okoliščin: že prej neučinkovite pravne države zlasti na gospodarskem področju in koncentracije moči v vplivnih omrežjih in razkrajanja države blaginje v času krize ter poglabljanja razočaranja. V torišču teh objektivnih težav, neizpolnjenih pričakovanj in tudi zbeganega iskanja rešitev, so elite. Te so se znašle v protislovnem položaju; na eni strani so zaradi svoje kompetentnosti nepogrešljive pri snovanju in izvajanju ukrepov za institucionalno reševanje kompleksnih problemov, na drugi strani pa so deležne nezaupanja in s tem vse manjše legitimnosti. Njihova nelegitimnost ne izhaja le iz prepogosto pavšalnih moralnih dvomov, pač pa tudi iz dejstva, da bi za izhod iz strukturne krize potrebovali nov program razvoja, a ga težko pričakujemo od tistih, ki so državo z dosedanjim programom razvoja pripeljali v krizo. Potreba po alternativi in nejevera v zmožnost obstoječih elit, da bi jo bile sposobne opredeliti, pa še ne pomeni, da jo zmore v učinkoviti in izvedljivi obliki predlagati kdo drug. V tem primeru bi programsko iztrošene elite lahko brž zamenjali z drugimi, temeljna družbena vloga elit pa bi ostala nespremenjena. Protislovni položaj elit zaznamuje in omejuje tudi diskurz protestnikov, ki ne vedo, ali naj ustanovijo novo politično stranko, ali naj zahtevajo vlado razsvetljenega absolutizma, ali naj le uživajo v trenutku neposrednega političnega udejstvovanja na ulici, ki pa je programsko predvsem negativno.